Arabthoughtcouncil...


Stack of books with a cup of tea

عامٌ نظرت فيه الكتابة العربية إلى الوراء — وإلى الأمام

في عام 2026، لم تشترك أكثر الكتب العربية التي دار حولها الحديث في موضوع واحد. رواية جريمة جزائرية فازت بجائزة، وأول ترجمة إنجليزية لغسان كنفاني، ومجموعة مقالات لكاتبة فلسطينية أمريكية، وكتاب كُتب من السجن — كلها صدرت خلال أشهر من بعضها. وما يجمعها سؤال واحد: كيف تحمل الكتابة تاريخاً ما زال يُعاش؟

أعلنت الجائزة العالمية للرواية العربية — التي تُعرف غالباً باسم «البوكر العربية» — عن فائزها لعام 2026 في 9 نيسان/أبريل 2026. والفائز هو الروائي الجزائري سعيد خطيبي، عن روايته «أغالب مجرى النهر» (بالإنجليزية: I Resist the River’s Course)، الصادرة عن هاشيت أنطوان. وقد أُعلن عن الفوز عبر الإنترنت، بعد تأجيل معرض أبوظبي الدولي للكتاب إلى أجل غير مسمّى، وقال رئيس لجنة التحكيم، محمد القاضي، إن القرار كان بالإجماع. وقيمة الجائزة 50,000 دولار للفائز، و10,000 دولار لكل مرشّح في القائمة القصيرة. وقد اختيرت الرواية من بين 137 رواية مقدّمة.

تتتبّع رواية خطيبي نصف قرن من التاريخ الجزائري، من الحرب العالمية الثانية إلى أوائل التسعينيات. وفي مركزها، كما يصفها منظّمو الجائزة، طبيبة عيون وزوجها، وهو طبيب مسؤول عن مشرحة مستشفى، يتآمران لسرقة قرنيات من الموتى لبيعها في عيادتها — حتى يُقتل هو، وتُستجوب هي، وتنكشف أسرار علاقتهما. ومن حولهما، يناشد مقاتلون قدامى إسقاط تهم ملفّقة بالتعاون مع المحتلّين الفرنسيين وُجّهت إليهم. والجريمة في قلب الكتاب، بعبارة أخرى، ليست جريمة قتل تُحلّ فحسب. بل هي مدخل إلى جريمة أكبر — تشويه ذاكرة مجتمع على مدى عقود.

وتُظهر القائمة القصيرة التي اختيرت منها رواية خطيبي مدى اتساع الرواية العربية المعاصرة. فالكتب الستة، التي أُعلن عنها في 4 شباط/فبراير 2026 في المنامة بالبحرين، هي: «أصل الأنواع» لأحمد عبد اللطيف من مصر، و«غيبة ميّ» لنجوى بركات من لبنان، و«فوق رأسي سحابة» لدعاء إبراهيم من مصر، و«الرائي» لضياء جبيلي من العراق، و«أغالب مجرى النهر» لخطيبي، و«منام قيلولة» لأمين الزاوي من الجزائر. وينتقل وصف الجائزة لها من عصر ما بعد الإنسان، إلى بيروت الوحيدة والمنعزلة، إلى الإساءة والجريمة والعقاب، إلى استكشافات تاريخية مستوحاة من ملحمة جلجامش، إلى رواية جريمة جزائرية سريعة الإيقاع، إلى صورة لشجاعة النساء في وجه القمع. والقائمة القصيرة، في أفضل حالاتها، ليست ترتيباً. إنها خريطة — وهذه الخريطة ترسم رواية عربية لا تخشى النوع الأدبي، ولا التاريخ، ولا الحاضر.

وإذا كان فوز خطيبي يتطلّع إلى الأمام، إلى رواية ما زالت تنتظر ترجمتها الإنجليزية، فإن كتاباً آخر من عام 2026 نظر إلى الوراء — وجعل ذلك النظر متاحاً من جديد. ففي 13 تشرين الأول/أكتوبر 2026، نشرت دار فيرسو أول ترجمة إنجليزية لكتاب غسان كنفاني «أدب المقاومة الفلسطيني تحت الاحتلال، 1948–1968»، بترجمة طريف خالدي، في نشر مشترك مع مؤسسة الدراسات الفلسطينية. والكتاب من 208 صفحات. وقد كتب كنفاني هذا المقال المطوّل في أعقاب التوسّع الإقليمي الإسرائيلي عام 1967، واضعاً نظريته في أدب المقاومة، ومقدّماً سرداً للحياة تحت الاحتلال في تلك الفترة المبكرة. إن قراءته الآن، بعد ما يقرب من ستين عاماً، تذكّر بأن الأسئلة التي طرحها كنفاني — ماذا يمكن للأدب أن يفعل تحت الاحتلال، وماذا يدين به للناس الذين يتحدث باسمهم — لم تُحسم في حياته، ولم تُحسم الآن. والترجمة، في هذه الحالة، ليست مجاملة للقرّاء الناطقين بالإنجليزية. بل هي عودة: نص كُتب للحظة معيّنة، أُتيح من جديد في لحظة تحتاجه.

وجلب تشرين الأول/أكتوبر 2026 كتاباً مختلفاً تماماً من كاتبة فلسطينية. ففي 20 تشرين الأول/أكتوبر 2026، نشرت دار ليتل براون كتاب «عربيّتنا: عن الشوق والانتماء والأمل» (Our Arab: On Longing, Belonging, and Hope)، وهي مجموعة مقالات للكاتبة الفلسطينية الأمريكية زينة عرفات. والكتاب من 224 صفحة، وهو العمل التالي لروايتها «أنت موجودة أكثر من اللازم» (You Exist Too Much)، التي فازت بجائزة لامدا الأدبية عام 2021. وحيث نظّر كنفاني لأدب المقاومة، تكتب عرفات عن النسيج الحميم اليومي للشتات: الشوق إلى أن تكون في مكان آخر، والشوق إلى العودة إلى الوطن، والشوق إلى معرفة ما هو الوطن. وتنتقل مقالاتها، كما تصفها دار النشر، من نابلس إلى جبال الأبالاش، ومن عمّان إلى مانهاتن. وهذا التنقّل هو جوهر الأمر. فالشتات ليس حالة فقدان فحسب، بل حالة معرفة أيضاً — أن ترى مكاناً من الداخل ومن الخارج في آن واحد، وأن تحمل أكثر من وطن في حياة واحدة.

أما الكتاب الثالث، المقرّر صدوره في 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2026، فيأتي من أكثر الظروف تقييداً. فكتاب «غير منكسر: في السعي إلى الحرية لفلسطين» (Unbroken: In Pursuit of Freedom for Palestine) لمروان البرغوثي، ستنشره دار بنغوين. وهو يجمع رسائل خاصة إلى عائلته كُتبت من السجن، ومراسلات مع شخصيات عامة، ومقابلات صحفية، وبيانات عامة، ووثائق تاريخية وصوراً، إلى جانب مقتطفات من كتابه «1000 يوم في العزل الانفرادي»، الذي كان متاحاً حتى الآن بالعربية فقط. والبرغوثي معتقل في السجون الإسرائيلية منذ عام 2002، بعد اعتقاله في رام الله بينما كان عضواً منتخباً في المجلس التشريعي الفلسطيني. والكتاب ممهَّد بمقدمة من زوجته، فدوى البرغوثي. وأيّاً كان رأي القارئ في سياساته، فإن الشكل نفسه جدير بالانتباه: حياة مجمّعة من رسائل ومقابلات ووثائق، لأن الشكل العادي للمذكرات — كاتب يجلس، في حرية، ليتذكّر — لم يكن متاحاً لمؤلفه.

وهذه الكتب لا تتفق مع بعضها، ولا ينبغي أن تُجبر على ذلك. فرواية جريمة تدور في الجزائر، ومقال كُتب عام 1967، ومذكرات عن الشتات، ومجموعة كتابات من السجن، تنتمي إلى تقاليد مختلفة. لكنها، موضوعة جنباً إلى جنب في عام واحد، تُظهر شيئاً عن الكتابة العربية في عام 2026: إنها لا تنتظر إذناً لتكون معاصرة. فهي تكتب التاريخ جريمةً، ونظريةً، وشوقاً، وشهادةً — وتجد قرّاءً، بالعربية وفي الترجمة، مستعدين لمتابعتها إلى هناك.

وبالنسبة إلى مجتمع قراءة، فالدعوة بسيطة. اقرأ الرواية الفائزة، ثم القائمة القصيرة من حولها. اقرأ كنفاني في ترجمته الإنجليزية الأولى، واسأل ما الذي تغيّر — وما الذي لم يتغيّر — منذ أن كتب. اقرأ عرفات عن الشوق، والبرغوثي عن الصمود، ولاحظ كم مرة تعني الكلمات نفسها — الوطن، والعودة، والحرية — أشياء مختلفة في أيدٍ مختلفة. وهذا ما وُجد نادي الكتاب من أجله، وما وُجد مجلس مكرّس للفكر من أجله.

المصادر — المقال الثاني:

A Year When Arab Writing Looked Back — and Forward

In 2026, the year’s most talked-about Arab books did not share a single subject. A prize-winning Algerian crime novel, a first English translation of Ghassan Kanafani, a Palestinian-American essay collection, and a book written from prison all arrived within months of one another. What they share is a question: how does writing carry a history that is still being lived?

The International Prize for Arabic Fiction — often called the Arabic Booker — named its 2026 winner on 9 April 2026. The winner was the Algerian novelist Said Khatibi, for I Resist the River’s Course (in Arabic, Ughalibu Majra an-Nahr), published by Hachette Antoine. The announcement was made online, after the Abu Dhabi International Book Fair was postponed indefinitely, and the judging chair, Mohamed Elkadhi, said the decision had been unanimous. The prize is worth $50,000 to the winner, with $10,000 for each shortlisted author. The novel was chosen from 137 submitted titles.

Khatibi’s novel follows half a century of Algerian history, from the Second World War to the early 1990s. At its centre, as the prize organisers describe it, are an ophthalmologist and her husband, a doctor in charge of a hospital morgue, who conspire to steal corneas from the dead to sell in her clinic — until he is murdered, she is interrogated, and the secrets of their relationship come into view. Around them, veteran fighters plead for the dismissal of fabricated charges of collaboration with the French occupiers made against them. The crime at the heart of the book, in other words, is not only a murder to be solved. It is a way into a larger crime — the distortion of a society’s memory over decades.

The shortlist shows how wide contemporary Arabic fiction has become. The six books, announced on 4 February 2026 in Manama, Bahrain, were The Origin of Species by Ahmad Abdulatif of Egypt, The Absence of Mai by Najwa Barakat of Lebanon, A Cloud Above My Head by Doaa Ibrahim of Egypt, The Seer by Diaa Jubaili of Iraq, I Resist the River’s Course by Khatibi, and Siesta Dream by Amin Zaoui of Algeria. They range from a post-human era, to a lonely Beirut, to crime and punishment, to Gilgamesh-inspired history, to women’s courage under repression. A shortlist, at its best, is not a ranking. It is a map — and this one maps an Arabic novel unafraid of genre, of history, or of the present.

If Khatibi’s win looked forward, to a novel still awaiting its English translation, another book of 2026 looked back. On 13 October 2026, Verso published the first English translation of Ghassan Kanafani’s Palestinian Resistance Literature Under Occupation, 1948–1968, translated by Tarif Khalidi, in a joint publication with the Institute for Palestine Studies. The book is 208 pages. Kanafani wrote the essay in the wake of Israel’s territorial expansion in 1967, setting out his theory of resistance literature and giving an account of life under occupation. To read it now, nearly sixty years later, is to be reminded that the questions he asked — what literature can do under occupation, and what it owes to the people it speaks for — were not settled in his lifetime, and are not settled now. Translation here is not a courtesy. It is a return: a text written for a particular moment, made available again at a moment that needs it.

October 2026 brought a very different kind of book from a Palestinian writer. On 20 October 2026, Little, Brown published Our Arab: On Longing, Belonging, and Hope, an essay collection by the Palestinian-American writer Zaina Arafat. The book is 224 pages, and it follows her novel You Exist Too Much, which won a 2021 Lambda Literary Award. Where Kanafani theorised resistance literature, Arafat writes about the intimate, daily texture of diaspora: longing to be elsewhere, longing to return home, and longing to know what home is. Her essays move from Nablus to the Appalachian Mountains, and from Amman to Manhattan. That movement is the point. Diaspora is not only loss; it is also knowledge — seeing a place from inside and outside at once, and carrying more than one home in a single life.

A third book, due on 5 November 2026, comes from the most constrained circumstances of all. Unbroken: In Pursuit of Freedom for Palestine, by Marwan Barghouti, is to be published by Penguin. It brings together private letters to his family written from prison, correspondence with public figures, press interviews, public statements, historical documents and photographs, alongside extracts from his book 1,000 Days in Solitary Confinement, until now available only in Arabic. Barghouti has been held in Israeli prisons since 2002, after being arrested in Ramallah while serving as an elected member of the Palestinian Legislative Council. The book is introduced by his wife, Fadwa Barghouti. Whatever a reader makes of its politics, the form is worth attention: a life assembled from letters, interviews and documents, because the ordinary form of a memoir — a writer sitting down, in freedom, to remember — was not available to its author.

These books do not agree with one another, and they should not be made to. A crime novel set in Algiers, an essay written in 1967, a memoir of diaspora, and a collection of prison writings belong to different traditions. But placed side by side, in a single year, they show something about Arab writing in 2026: it is not waiting for permission to be contemporary. It is writing history as crime, as theory, as longing, and as testimony — and finding readers, in Arabic and in translation, ready to follow it there.

For a reading community, the invitation is simple. Read the prize winner, then the shortlist around it. Read Kanafani in his first English translation, and ask what has changed — and what has not — since he wrote. Read Arafat on longing, and Barghouti on endurance, and notice how often the same words — home, return, freedom — mean different things in different hands. That is what a book club, and a council devoted to thought, is for.

Sources — Article 2:

Featured Video

شلومو ساند: “هذا الصراع مختلف عما قبله يحيلنا للنكبة

  • January 16, 2024